Jeudi le 16 août, 2007 |
 Comment interpréter les coïncidences et les symboles dans notre vie
Denise Linn; traduit de l’anglais par Isabelle Marcoux
AdA, 2007, 240 p., 19,95 $
L’auteure, membre de la nation cherokee, fonde son livre sur l’observation de ses propres signes et fournit des exemples provenant de l’expérience de gens ayant participé à ses séminaires.
Elle nous présente d’abord les signes messages et les signes miroir. Puis elle explique pourquoi les signes reflètent nos croyances et ce qui nous intéresse dans la vie, et pourquoi ils peuvent transmettre des messages concernant le futur (l’intuition étant une qualité bien réelle.)
Elle précise ensuite les origines multiples des signes : conscience collective (Carl Jung); culture, société et religion; ancêtres (il peut être difficile, à mon sens, de démêler signes et superstitions…); famille et vécu personnel; souvenirs de vies antérieures; conscience périphérique; anges, guides et esprits (en ayant reçu de ma mère décédée, je ne peux plus guère douter…)
Le chapitre 2 est consacré à la manière dont les signes se manifestent : par personnes interposées (de là l’importance de l’écoute); les conversations, les expressions, les pensées fugaces, les émotions; les jugements (attention aux projections!); la vision périphérique, les chansons que nous fredonnons, les rêves, les mots imprimés; la radio, la télévision et le cinéma; la nature, l’environnement, les infrastructures; la maladie, les accidents, les erreurs (sans culpabilité!); les coïncidences, les synchronismes; les homonymes et les homophones; les animaux de compagnie.
Au chapitre 3, nous apprenons comment demander un signe : la méthode oui ou non (détrompez-vous : même dans un choix qui semble aussi clair, il y a encore place à l’interprétation!); ouvrir un livre; créer des conditions propices (il existe toujours une possibilité de confusion entre la réalité révélée par le signe et notre propre désir); désigner des signes; les méthodes traditionnelles : l’astrologie, le yi jing, le tarot, la numérologie; la quête de vision; s’entourer de signes (ceux-ci étant aussi transformateurs que révélateurs).
Au chapitre 4, l’auteure indique diverses méthodes d’interprétation des signes : l’intuition, surveiller les sensations, devenir le signe, tenir un journal des signes; demander à ses guides (êtres spirituels ou parties de nous, selon les croyances de chacun); les associations d’idées; faire semblant de rencontrer un Martien; fouiller chez les ancêtres; consulter un dictionnaire ou le lexique de signes qui suit, où vous trouverez peut-être une piste d’interprétation. « Recherchez toujours l’interprétation la plus douce possible », recommande encore l’auteure (p. 75), qui termine la partie théorique de son livre par ce rappel : « Rappelez-vous que vous seul êtes en mesure de comprendre le sens véritable d’un signe. » (p. 75)
La plus grande partie du livre est donc constituée par ce lexique – de A à Z.
Tout l’art réside, en fait, dans l’interprétation des signes, et je ne connais qu’une façon pour y devenir habile : pratiquer! L’auteure insiste heureusement sur le fait que cette interprétation est tout à fait personnelle et en donne de nombreux exemples. Cette interprétation ne peut que me correspondre, le signe n’étant que le fil conducteur me guidant vers ce que je veux vraiment.
Enfin, l’auteure nous rassure – et avec raison : il n’y a pas de mauvais choix, ni aucune obligation à suivre le chemin que semble indiquer un signe. À chaque instant, nous restons libres de notre destinée.
Le cheminement personnel de Denise Linn a commencé à l’adolescence, après une expérience de mort imminente. Ce moment unique a suscité une quête spirituelle qui l’a amenée à faire des recherches sur les traditions de nombreuses cultures.
Chronique de Loulou
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