Mardi le 11 septembre, 2007
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JUDAS, DA VINCI CODE
ET LA FASCINATION DU COMPLOT.
Dorénavant, lorsque vous allez accéder à mes chroniques, vous allez y trouver, à la toute fin, quelques informations historiques du jour ; celles-ci proviennent du site Internet Herodote.
Vous y verrez, aussi, le lien vous permettant d'accéder à la page d'accueil du site ; si vous aimez l'histoire je vous invite à le visi- ter et y à naviguer, vous ne serez pas déçus. Vous allez y trou- ver des textes comme celui-ci-dessous sur la fascination du complot.
Sophie Laurant, chef de rubrique au Monde de la Bible, dé- crypte les affaires Judas et Da Vinci Code, tirées d'écrits tardifs et de seconde main. Retrouvez les textes relatifs à Judas dans Le Monde de la Bible (mars-avril 2006): L'effet Judas.
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Un authentique manuscrit antique intitulé « Évangile de Judas » vient d'être redécouvert. Plus fort encore que le Da Vinci Code, qui, malgré ses efforts pour faire croire le contraire, reste une oeuvre de fiction !
Selon nombre d'articles et de reportages, le Vatican en vacillerait sur ses bases. Vraiment ?
Si l'exagération d'un tel propos peut faire sourire, elle donne aus- si à réfléchir sur notre manque de distance vis à vis des sources, fussent-elles antiques, et nos difficultés à replacer les informa- tions dans un contexte, fût-il historique.
Bien sûr, et c'est de bonne guerre, les organisateurs de la confé- rence de presse du National Geographic, à Washington, qui ont les premiers « présenté » cette découverte, ont habilement joué sur son caractère sensationnel : un évangile signé par le disciple qui a trahi Jésus ! Un texte qui explique les raisons profondes de son acte et le disculpe !
Un manuscrit qui donne une version différente de l'histoire ra- contée par les quatre Évangiles dits « canoniques », c'est-à-dire reconnus par l'ensemble des Églises chrétiennes !
Et ils ont minimisé l'autre face de l'information, qui leur convenait moins, car peu spectaculaire et déjà connue : ce prétendu évan- gile est l'oeuvre d'un courant religieux ésotérique bien connu de l'Antiquité tardive (du IIe au IVe siècle), appelé « gnose », inspiré à la fois de philosophie grecque, des Écritures juives et des pre- miers textes chrétiens qui commençaient alors à se répandre.
Sur ce mouvement, les spécialistes disposaient déjà de nom- breux textes, notamment des « Évangiles » attribués à diffé- rents disciples de Jésus et retrouvés eux aussi en Égypte, à Nag Hammadi, en 1945.
Si « l'Évangile de Judas » possède un intérêt historique indénia- ble, c'est parce qu'il vient enrichir ce corpus de textes rejetés par les premiers chrétiens qui y voyaient - déjà - un danger de con- fusion avec « leurs » Évangiles. Le roman Da Vinci Code a d'ail- leurs abondamment exploité cette veine.
Les éditeurs du National Geographic, en bons professionnels de la communication, ont tout de même fourni aux journalistes des éléments nécessaires à une vraie compréhension de ce texte et de son importance historique : ils ont donné une datation du manuscrit copte (IVe siècle) et du texte original grec qu'il recopie (milieu du IIe siècle) et répondu aux questions qu'on voulait bien leur poser. Rien qu'avec ces premières informations, n'importe quel citoyen peut soulever cette curieuse contradiction qui appel- le une enquête plus poussée : comment Judas, dont la tradition rapporte qu'il s'est suicidé pendant le procès de Jésus, en 30 de notre ère, aurait-il signé de son nom, cent ans plus tard, un tex- te le mettant en scène ?
Malgré tout, certains comptes rendus parus dans les journaux, sur les sites et des reportages télévisuels ont immédiatement considéré que cet « Évangile de Judas » était l'équivalent d'un
« cinquième Évangile » qui nous avait toujours été caché. Sous-entendu : il est plus véridique que les autres, selon le principe connu que ce qui est « nouveau » est censé, par défi- nition, tout remettre en cause.
Mais en quoi le Judas positif de cet évangile tardif serait-il plus historique que la figure traditionnelle ?
Nous pensons souvent que ceux qui vivaient avant nous - ici, les Pères de l'Église - étaient victimes de leurs préjugés, sans voir ceux qui nous aveuglent. Or, si l'on compare la théologie véhicu- lée par la gnose et celle contenue dans le christianisme, on com- prend immédiatement pour quelles raisons un chrétien aussi convaincu qu'Irénée de Lyon (130-202 après JC) tempêtait contre les gnostiques : ces derniers pensaient que le salut de l'âme, loin d'être accessible à tous les pécheurs, était réservé à un petit groupe d'élus qui devaient accéder en secret à la
« Connaissance » grâce à un parcours initiatique très difficile où des paroles magiques étaient enseignées.
Hormis ce groupe privilégié, le monde courrait à sa perte. La gnose a connu de nombreux avatars à travers les âges : des disciples de Mani (fondateur du manichéisme, au IIIe siècle de notre ère) aux cathares albigeois du Moyen Âge, des alchimistes aux dualistes. Au XXe siècle, le philosophe austro-américain Eric Voegelin et le théologien français Henri de Lubac ont mis en évi- dence dans leurs travaux les origines « gnostiques » des mouve- ments totalitaires modernes. Et les sectes et les sociétés secrè- tes à rites initiatiques, qui entourent de mystère et de magie leurs pratiques ésotériques réservées à un petit groupe d'élus, reproduisent peu ou prou, jusqu'à nos jours, le schéma de fonc- tionnement des groupes gnostiques. Nous-mêmes, ne faisons- nous pas un peu de gnose sans le savoir, lorsque nous salivons par avance à l'idée d'être enfin « initiés » aux vraies « révéla- tions » de cet « Évangile caché »?
SÉCURITÉ DE VOTRE ORDINATEUR : PROTECTION ET ENTRETIEN.
 Une série de conseils afin de protéger et de nettoyer votre ordinateur.
Vous allez retrouver les conseils 1, 2, 3, 4, 5, 6 et 7 dans mes chroniques # 86, 94, 101, 114, 140, 159 et 167.
Conseil # 8 :
Un conseil tellement évident qu'il est inutile de fournir des préci- sions additionnelles : avoir un logiciel antivirus. Comparatif : antivirus 2007.
SÉCURITÉ INFORMATIQUE.
 Agent.Af. 09/08/07 : diffusion d'une nouvelle varian- te du cheval de Troie (111 Ko). Cette variante utilise un nouveau modèle de courrier électronique, encore simplifié, variable et très réaliste, usurpant le nom de véritables services de cartes postales électroniques (postcard.com, egreetings.com, freewebcards.com, 1lovecards.com, etc.). Le texte complet est ici.
DIVERS EN VRAC.
 - Le 14 septembre ce sera la Journée Terry fox au travail.
- Un peu d'eau au plafond.
- Le plus petit pont interfrontières au monde (entre le Canada et les États-Unis).
- Le plus petit château au monde.
- Les plus belles bibliothèques au monde. Magnifique !
- Un châton vraiment très impatient.
- Treize curiosités alimentaires.
- Illusion d'optique. Lilac Chaser. Tout en regardant au centre, suivez les pastilles qui disparaissent et vous verrez apparaître une pastille verte qui n'existe pas.
 L'amour craint le doute, cependant il grandit par le doute et périt souvent de la certitude.
Le Bon (Gustave).
Étant sorti sans parapluie, il m'eût plus plu qu'il plût plus tôt.
Merci d'être là et à la prochaine. Gilles.
Les chroniques de Gilles # 178.
Sources des photos et avatars :
- http://www.net-pratique.fr/ressources/avatars-4-Divers.html
- http://www.atelier-duotang.com/
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